皮影戏是中国传统民俗文化中不可或缺的一种戏曲艺术样式，将剪纸、地方戏曲、口技等表演融合在一起，具有独特魅力。近百年来，皮影戏在进入中国新文化转型的过程中，逐渐被渲染上新的色彩，主调无疑是红色。
1919年，李大钊亲手改编的皮影戏《安重根刺杀伊藤博文》，成为皮影戏红色题材的发展先河。抗日战争和解放战争时期，皮影戏因其小巧、轻便，易于排练演出，也适于翻山越岭去巡演，成为文艺宣传的轻骑兵。
20世纪30年代河北地区皮影人物形象
▼
为庆祝中华人民共和国成立75周年，毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆重磅推出原创展览“从农村理解中国革命——1921-1949中国共产党土地政策历史展”。展览中提到的“打土豪，分田地”是党在土地革命时期，提出的一个广泛流传的宣传口号。为了更好地讲述党在土地革命时期的土地政策，本次展览特别邀请汕尾陆丰市皮影剧团创作了皮影戏《打土豪 分田地》，用这门古老的艺术演绎这句大家耳熟能详的宣传口号。
红色皮影的造型是在传统皮影造型的基础上发展起来的。传统皮影戏的造型丰富多彩，各地之间有很大的不同，主要有两个大类：一是以陕西为代表的相对写实的风格，造型上以曲线为主，人物面部和衣着接近戏剧舞台上的穿着打扮；一是以河北东部为代表的相对抽象的风格，造型上以直线为主，生角旦角的面部从额顶至鼻尖一根线条连贯下来，被称为“通天直鼻梁子”。
目前红色皮影造型的发展以趋向写实为主。影偶的面部处理主要有两种手段：一是以镂刻为主，即运用传统雕刻的连缀方法和断刀技术，以传统的手段实现人物造型；一是以绘画为主，即以颜料在皮子、纸片、赛璐珞片、有机玻璃等材料上作画，通过色彩呈现凹凸的变化实现人物造型。本次展览用的皮影造型就是以后者的方式制作的。
皮影戏《打土豪 分田地》中创作
的部分皮影人物形
陆丰皮影戏是中国三大皮影系统之一潮州皮影的惟一遗存，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。《汕尾市志》（2013版）中记载：“陆丰皮影戏历史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民国时期。”因此在《打土豪 分田地》剧目中，既保留了陆丰皮影的艺术特色，又创新了舞台设计、灯光、动画特效等方式，蕴含着从传统到现代的革新精神。
策展团队参观陆丰皮影博物馆
在《打土豪 分田地》表演桥段中各个人物都有不同的肢体语言。皮影戏表演最大的特点是“一口道尽千年事，双手舞动百万兵”。后台表演者通过一双巧手调动千军万马，用两根竹竿演尽喜怒哀乐。
这些影偶的活动主要靠开节的变化来实现。开节指影偶活动的关节。开节的改变主要在头部和腿部。绝大多数传统影偶的头部可以拆下，同一个影身可以通过插配不同的头茬达到扮演不同角色的目的。红色皮影戏的形象因要求尽量写实，所以影偶的头茬基本固定在身体上，又加装了开节，使影偶的头部可以上下活动，同时在腿部增加开节，使膝关节和踝关节也能活动。
皮影戏《打土豪 分田地》中影偶的
头部、手肘、腿部都装了开节
影偶增加开节之后，难度大幅增加，演员很难独自完成对一个影人的操纵，往往需要两到三人共同配合才能完成动作。比如《打土豪 分田地》中有一幕地主管家抢夺农民粮食的桥段。地主管家的身体和手臂由一个人操纵，双腿由另一个人操控。农民的动作同样需要两个人来操纵。被抢夺的粮食因为有位置变化还需要一个人。仅仅完成这出戏就需要五名演员，更不用说人物众多、情节激烈的场面。
皮影戏《打土豪 分田地》的表演后台，
一幕剧通常需要多个演员共同协作
展览名称：
“从农村理解中国革命——1921-1949中国共产党土地政策历史展”
指导单位：
广州市文化广电旅游局
主办单位：
毛泽东同志主办
农民运动讲习所旧址纪念馆
展览地点：
广州市中山四路42号
农讲所纪念馆大成殿
展览时间：
2024年9月28日—2025年1月13日
往期链接：
资料来源：
［1］顾颉刚：《中国影戏史及其现状》，《文史》杂志1982年第十九辑
［2］孙建君编：《中国民间皮影》，湖南美术出版社2003年版
［3］魏力群：《中国红色皮影戏》，湖北美术出版社2019年版
［4］邬建安：《红色皮影研究》，中央美术学院2002级硕士学位论文
