我非常同意这种观点，博物馆不应该只是目不转睛地注视着过去，而是更应该面向今天和明天。这才是博物馆发展的未来。
什么是博物馆学？博物馆学的范畴是什么？我们要有开放的思维，而不是圃于原有的博物馆定义，原有的博物馆学范畴。这样才能促进博物馆与社会的和谐发展。
博物馆的发展要从实际出发。这个从实际出发，就是要像美国著名国际政治学家米尔斯海默的说法，叫做进攻性现实主义。我们从实际出发，但不是局限于实际，而是创造新的实际，创造新的历史，开拓博物馆的新边疆。
一、开拓爱国主义教育的新边疆
爱国主义教育是博物馆的一个重要的组成部分。博物馆人要不断挖掘爱国主义教育和革命传统教育的新内容，开拓爱国主义教育的新边疆。博物馆事业不应该离开爱国主义教育的方向，而是围绕着爱国主义教育的方向发展。
在广州市第四次文物普查中，文物工作者们在番禺发现了两座1930年代的建筑，叫做东涌炮楼。无论建筑水准还是历史价值都可圈可点。然而，引起了要不要当作文物保护的争论。保护者认为它是一种典型的中西合璧建筑，并具有很高的历史研究价值。反对者主要从政治角度考虑，认为它是一栋汉奸别墅，不应该保护。因为它与一个大汉奸李辅群联系在一起。
为什么引起争论？主要是由于政治问题。李辅群俗名李朗鸡，是广州番禺人，臭名昭著的大汉奸。1938年投敌，当了汉奸。1940年5月，汪精卫伪国民政府成立后，李辅群被汪伪任命为“陆军第四路军司令”，控制了番禺一带。同年冬，李又接纳国民党军统局戴笠派去的军统特务刘炽，安排为旅部上尉副官。这样，李成为汪、日、蒋三位一体的禺南统治者。
1945年9月，日本投降，李辅群被委任为“珠江先遣军总指挥兼第一纵队司令”。番禺、顺德等地人民纷纷向有关机关控诉其罪状，禀章数以千计。1946年夏，国民党政府迫于群众压力，由广东肃奸专员公署将李逮捕，并以汉奸罪判李死刑，但迟迟没有执行。新中国成立后，人民法院依法处理。1959年，李被从上海监狱押回番禺，同年9月29日经人民法院判处死刑后，在番禺市桥执行枪决。
东涌炮楼始建于1938年，是李辅群属下护沙大队、修械所过去修理枪炮以及驻扎的据点。新中国成立后，这里做过卫生院。2001年，东涌镇政府拨款10万元进行修缮，现在成了东涌民族风情展览馆。
我们完全可以把它建成一家广州人民抗日的纪念馆，因为珠江纵队司令员林锵云（后任广东省常务副省长）、副司令员谢斌（后任南京军区空军副司令员，少将）、副司令员谢立全（后任海军军事学院院长，少将）曾经多次领导游击队攻打李朗鸡。如果以珠江纵队（包括其前身广州人民抗日游击队第二支队）抗日史迹为出发点加以保护，并且建立一个广州人民抗日纪念馆，而不只是番禺人民抗日纪念馆，也不是东涌民族风情展览馆。这样，既达到了爱国主义教育的目的，又达到了保护的效果。
在国内，像重庆的中美合作集中营所旧址（包括白公馆、渣滓洞）、息烽集中营旧址和江西的上饶集中营旧址等都是通过挖掘爱国主义教育题材，而被评为全国重点文物保护单位的。从中可以看出，挖掘爱国主义教育题材是大有可为的。
二、开拓保护民俗遗址的新边疆
中国传统的民俗文化丰富多彩。我们在乡村看到的各种祠堂、庙宇，都是传统的民俗遗址。宗祠是中国人祭祀祖宗的场所，也是古代乡村教育的场所。庙宇是乡村祭祀的场所，也是古代管理乡村公共财产和主办公共活动的地方。
过去，简单地对待民俗文化，而未能加以保护。现在，祠堂、庙宇等民俗遗址应该选择性地成为博物馆人开拓的新边疆。我们不是要把这些宗祠、庙宇都改造成博物馆，因为没有足够的资金，也没有必要。民间传统的东西，它自身也需要保护，也有它们的保护机制。我们博物馆人的任务是从中发掘合作的空间。
2005年9月，广东省东莞市茶山镇南社古村被建设部、国家文物局命名为中国历史文化名村。南社村保存着许多完整的明清建筑群，有100多间民宅和25间宗祠，尤其是比较完整地保留了谢氏大宗祠、资政邸、百岁坊、百岁翁祠、谢遇奇家庙、南社围墙等著名文化建筑。整个古村落规模宏大，布局协调，环境优美，崇文重教，是岭南地区不可多得的明清古村落典型，也是研究我国古代农业聚落文化和岭南明清古建筑的实例，具有相当高的历史文化价值、建筑艺术价值。
2005年－2006年间，广州农讲所纪念馆根据与南社村合作，承接制作了《南社村史陈列》、《南社民俗陈列》、《谢遇奇史迹陈列》等陈列展览内容。我们把名人史迹陈列、民俗风情陈列和村史陈列等展览与中国历史文化名村的民俗遗址保护结合起来，更能够突出民俗遗址的深厚底蕴和战略价值，可以弘扬优秀传统文化，教育人们历史知识、乡土知识。对于有些地方发展旅游资源，陈列展览更是不可缺少的内容。因此，无论是国家还是社会，都是支持与博物馆进行合作的。
博物馆通过合作的方式开拓民俗方面的陈列展览是大有作为的。保护传统的民俗文化及民俗遗址，关键在于做正面宣传和正确引导，不然就会变成封建迷信的东西。博物馆采取陈列展览的形式，就是为了做正面宣传和正确引导，在保护过程中发挥弘扬优秀传统文化的作用。
三、开拓保护历史文化的新边疆
历史文化遗址是博物馆的重要组成部分。在现有的历史文化遗址保护的基础上，开拓一些有意义的新内容、新方向，也成为博物馆人思考的新边疆。
在湖南长沙的岳麓山，我们看到下山口处有一系列韩国风情的建筑，走进一看原来是金九先生疗养处旧址。情况还得细细说来。
岳麓山上有很多大大小小的墓园。其中最著名的是黄兴和蔡锷二人的墓园。黄兴是辛亥革命的首席功臣，蔡锷是护国战争的主要策划人，都为中国革命立下汗马功劳。1917年，黄兴、蔡锷二人的国葬是岳麓山上最为宏大的葬礼。黄兴墓占地面积1913.60平方米，占据了整片山林最好的位置，100级台阶拾级而上，墓碑高达11米。二人的墓园得到一次次的重修，直至今天仍受尽后人瞻仰
但是，岳麓山后来有了一座被红军打死的国民党将领张辉瓒的墓地。在1931年，张辉瓒就官至国民党中将师长，却在江西被红军生俘后斩首示众。遗体后被运回家乡湖南，蒋介石还题了墓碑“魂兮归来”，并要求湖南省按照不低于黄兴葬礼的规格将他埋在岳麓山上。
对于张辉瓒，毛泽东还特意填了首词《渔家傲·反第一次大围剿》。一句“前头捉了张辉瓒”，将红军打败这名反动军官的英雄事迹变得家喻户晓。
新中国成立后，张辉瓒的墓前被钉一木板，写明其反动经历。到了文革的时候，红卫兵认为张太反动，留作反面教材也不妥，砸烂了他的墓。如今，张辉瓒墓仍有若干残碑，散落麓山。他的后人在长沙城中教书、开理发店，每年清明无人上山为祖父扫墓。后来，这座正悄悄消逝着的墓园却因为沾了一名韩国人的光，而意外得到了新生。
1938年，在日本人的追捕下，被尊为韩国国父的金九和他的临时政府一起，逃往长沙。金九在中国，一直得到蒋介石和国民政府的支持。在岳麓山养病时，金九在张辉瓒的墓庐里住了8个月。二战后，金九跟李承晚一起，建立大韩民国。
时至今日，富裕的韩国人频频观光湖南，带来了大量的旅游收入，这段尘封了半个多世纪的历史也开始被挖掘出来。这里被修葺一新，并挂上了中韩双语的新牌子：金九先生疗养处旧址。门票价格定为20元，比整个岳麓山的门票价格还高。平日里，只有韩国旅游团来的时候，会热闹起来。
墓庐外的凉亭上，蒋介石的题字已经被磨掉了。可整个墓园的大门上“张公道墓”的字样，还是有些碍眼。韩国人来了，总会问起，大门上的字是什么意思？这让陪同的导游不好回答，所以，不断有旅行社建议，把这些字也磨掉。
这样，原来一块断垣残壁的地方，就以韩国国父金九先生疗养处旧址的名义保护起来了，并建立了纪念馆。一个没有意义的烂地方，又发掘出了新的历史意义。
四、开拓革命史境外合作的新边疆
20世纪，中国共产党领导新民主主义革命取得胜利，建立中华人民共和国。中国革命的伟大胜利，是世界历史上一个很重要的事件，它完全具有全球影响和世界意义。我们博物馆人也应该有这样的眼光，推动革命史的境外合作，开拓博物馆的新边疆。
2004年6月, 由香港特别行政区康乐及文化事务署和广州市文化局联合主办，广州农讲所纪念馆和香港海防博物馆承办，反映东江纵队与港九独立大队抗日英勇事迹的展览《烽火英雄——东江纵队与港九独立大队》在香港海防博物馆展出。这个展览反映的内容是：1941年日军占领香港，香港进入三年零八个月的黑暗岁月，中国共产党领导的东江纵队及香港民间自发组成的港九独立大队，在艰苦卓绝的环境里与日军进行了坚决的斗争，并积极营救文化人士和国际友人，为中国抗战的胜利作出了不可磨灭的贡献。
2005年5月，由香港特别行政区康乐及文化事务署和广州市文化局联合主办，广州农讲所纪念馆、香港历史博物馆承办的《文化清泉——香港达德学院历史展》在香港历史博物馆展出。香港达德学院是在解放战争期间，在周恩来、董必武等中共中央领导人的直接关怀下，由各民主党派和中共广东区委在香港合办的一所全日制文科大学。1946年10月10日正式开学，1949年2月23日被港英政府悍然取消注册。前后只有两年多。香港达德学院由陈琪瑗任院长，著名人物翦伯赞、胡绳、黄药眠、陆怡、黄焕秋等任教授，乔冠华、何香凝、郭沫若、茅盾、曹禺等都来过学院讲学。学校培育出来的800多位优秀青年在解放战争和社会主义建设中发挥了重要作用。因此，香港达德学院不单是香港教育史上的一朵奇葩，更是一股为祖国灌注生命力的清泉。1997年香港回归后，香港达德学院办公大楼被列为法定古迹予以保护。
2005年7月，由澳门基金会和广州市文化局等联合主办，广州农讲所纪念馆和澳门日报承办的《纪念广东人民抗日游击队珠江纵队成立六十周年展览》在澳门博物馆展出，珍贵的图片和实物生动地再现了这支队伍的光荣历史。珠江纵队是抗日战争时期在珠江三角洲敌后建立的一支人民抗日武装，其前身是中山人民抗日义勇大队。在8年的抗战岁月中，珠江纵队及其前身从小到大，由弱到强，发展成为一支拥有3000多人的部队，充分依靠广大人民群众开展游击战，先后作战200余次，歼灭敌军3300余人，打击了敌人在珠江三角洲地区的统治，为中华民族解放事业作出了重要的贡献。珠江纵队还团结澳门各阶层爱国力量，发动民众，积极宣传抗日，筹募经费，从军需给养、医疗卫生、交通联络等方面大力支持抗战。
2006年4月，由香港各界文化促进会、广州市文化局等联合主办，香港特别行政区康乐及文化事务署协办，广州农讲所纪念馆承办的《抗日救亡到开国大典——香港<华商报>历史展》在香港中央图书馆展出。澳门特别行政区行政长官何厚铧、全国政协副主席马万祺、中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室副主任徐泽等观看了展览。香港《华商报》是根据中共中央领导人周恩来的指示，由八路军香港办事处主任廖承志等筹办并在香港公开发行的统一战线报纸。其创刊于1941年4月8日，后因日军侵略香港而停刊，1946年1月4日复刊，1949年10月14日广州解放停刊一日，原班子搬到广州与《南方日报》合并，成为广东省委机关报。
文化交流始终都是香港、澳门地区与祖国大陆之间紧密联系的一个重要组部分。港澳同胞与祖国大陆有着共同的文化纽带。香港的很多社会人士支持特区政府收回香港达德学院的旧址，认为这是中华人民共和国建国史的一个历史见证。香港和澳门都有一批东江纵队、港九独立大队和珠江纵队的老同志，他们就怀着深厚爱国之情，支持主办革命历史主题的陈列展览。我们博物馆人应该以实际行动协助他们。
五、博物馆人有更广阔的探索空间
中国是一个注重历史文化传统的国家，中国人需要保护传统。在清代，东北被认为清朝的龙兴之地。清朝就不允许汉人去东北经商，不允许发展东北，就是要它破破烂烂的。清朝称那里是龙脉所在，也就是说要把它保护起来。
时代在不断的变化，中国人的保护意识仍然深厚地保留下来。像毛泽东家乡湖南韶山，原来也是没有去大力发展工业，没有去建立农业基地，也是破破烂烂的样子，就是要它保持原貌。后来，这里才能够相继建立起很多家纪念馆，主要有毛泽东故居、毛泽东纪念馆、毛泽东纪念园、滴水洞、毛泽东文物馆等。这些都说明了博物馆人拥有着更广阔的探索空间。
博物馆是非营利性机构，但是博物馆人可以不断开拓业务。除了发展新的博物馆外，我们更应该利用现有博物馆的人才资源、丰富的资料以及现代的陈列手法，把现代的陈列展览与社会的各种需求结合起来，通过各种方式的合作，努力发展博物馆的对外业务。
我们不是要讨论博物馆的定义，博物馆的范畴，而是要采取从实际出发的态度，采取进攻性现实主义，探索合作的空间，开拓博物馆的新边疆。我们的目标是促进博物馆更好地为建设社会主义和谐社会服务。
单位：广州农讲所纪念馆
